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南宋旅游达人白玉蟾广州应试诗咏海南钟灵山水传美名

南宋旅游专家白玉蟾

文\海南日报记者郑桐

白玉蟾

如果每一次旅行都是短暂的精神实践;那么,生活中的每一次实践也是一百年的旅程。 "大地被制成织布机,花朵像锦缎,柳树像丝绸." 虚拟空白色地方做一匹马,日月双梭起来 “当年,当白玉蟾去水苏山的小旅行去广州回答男孩的问题时,当考官让他用织布机作诗,吟诵这样一首壮丽的诗时,钟灵在广阔世界中如画般的风景就像一幅有墨的画卷和一个没有弦的七弦琴,触动着他的梦,陪伴着他。而那些优雅的诗,也从它对山和清水的欣赏中显露出来,松韵鹤飞舞的脚步,染上了不朽的精神,第二次痴来了

"这条河的东西湖是南北向的,西蜀与浙江的左右相连 在广明淮海几万英里的长河中,千山有一万条无效的河流空。 “旅程没有尽头,岁月悄悄留下痕迹 白玉蟾有成千上万首古代流传下来的诗歌,其中有很多人歌唱山区的水。 白玉蟾在琼、岳、闽、赣、苏、浙、湘、鄂、川等地留下的足迹也反映在这些流传了约800年的诗歌中。

仁者乐山游览朱峰

山不高,神仙出名

我不知道这是不是一个云雾缭绕、山清水秀的仙境,吸引了白玉蟾前来询问。这也是白玉蟾生动而辉煌的空精神,它照亮了许多山峰。 庐山、衡山、武夷山、龙虎山、雁荡山、天台山、莫干山、罗浮山.许多山脉丰富了他的旅程,无限的风景激发了他的诗歌。

“千山更绿,凝然黄昏即将滴下 “在白玉蟾眼里,山是一幅彩色的画卷,或者山的竹子是绿色的,草是绿色的。 比如庐山,云蒸云闪,他捕捉到这样一个场景:群山被苍白的玉打破,双沟里满是绿宝石。 苏东坡的第七洞罗浮山曾称赞“罗浮山脚下的第四个春天,卢菊和杨梅的第二个春天”,他的眼睛也模糊了:“从前面看罗浮山,千峰如山药”。" 当我们到达湖北武当山时,画风变成了“西山猿啼不止,千山万水青烟” 在武夷山,道教的第16个洞穴,他甚至挥舞着一张像云一样的纸:“茶洞是隐蔽的,悬崖飞向瀑布。” 桃园很深,走了一条新路。 “在接下来的300年里,琼县王佐在武夷山附近的邵武县任职期间,专门访问了白玉蟾。他很聪明,说:“海南南部的诗人,祈祷不朽者走这条路。" 我来参观安智空小猫 安智在哪里?九曲武夷 上山有许多精神萌芽,下山有许多珍贵的药草。 风景和奕一样,风景也绝对不错."

“山腰周围有冷烟,黑水腭石骨 “在白玉蟾的作品中,山是温度的运动,或者岩石积冰变冷,山泉发凉,或者山风吹暖,岩石残留温度升高 例如,当他“手里拿着一根绿色的手杖”登上福建永春县的百丈岩时,他用笔抓住了龙蛇:“我不知道山林,清冷有益于我的外貌。” 走过长江以南的七座泰山,我遇到了“六月之春,声带冰冷,夕阳下有一座淡红色的山” 到广州白云山旅游时,他的作品充满了温暖的感觉:“山中有红花和白色扶桑花,蒲健深得足以待在家里。” 然而,在江西马家山,这是36个道教洞窟中的第28个和72个道教洞窟中的第10个,诗“碧水柳和小飞红山海棠”清楚地让你想起白玉蟾柳树温暖的春天

”胡山可是认识对方的,常青的眼睛看向人 “在白玉蟾的诗中,山是情感的具体表达,要么是道教神仙,要么是知识渊博的人,要么是来自四面八方的人,土生土长的亲戚朋友 如果他和弟子彭磊(和琳号)早已分开,他会写一首四字诗“看着和琳,无言以对” 鼓山下,洛江拐角处 何霖看着他,享受着他的快乐。 松山,洛江之角”,借山川表达情感 在《忆留紫元古意二首》年,他还借了这座山来说“因为这座山不太高,所以常常太高太冷。” 然而,《春晚行乐四首》中的“一点点春山,一点点悲伤,一点点黄昏雨,一只鸽子”等诗句使寂静的山移动得很快。

山水游记(数据和图片)

智者乐在江湖

仁者乐在乐山,智者乐在水中

游客在风景的一边茁壮成长,而在另一边风景滋润着游客。 当白玉蟾在山上徘徊时,他也沉溺于水中。 西湖在不停地游泳,徐江在航行,汉江在表达它的感情,桐庐在夜里停泊.无论是潺潺的小溪,清澈的湖泊,还是汹涌的河流,浩瀚的海洋,它都赋予了它无限的智慧,净化了它春天的思想。

“我喜欢清澈的山川和诗歌中的风俗 “在白玉蟾看来,水是清洁普通灰尘的灵魂 可以等到浙江潮涌,“弓剑叫做飞廉,花卷雪鱼舞龙”;五邑嘹歌中可以听到“万青秋光羊壁空,满是秋水和莹润的青铜”。瀑布可以在广东燕燕看到。"下面有一个深不见底的绿色龙潭,瀑布悬在岩石和数千英尺的水面上。" 在杭州,黄愚山是打井的地方,留下了白玉蟾的井,它位于山顶,但常年春意盎然。这有助于“玉帝非云”在700年后获得“新西湖十景”,与黄龙崔涂、巫山天峰一样。我认为这是一种前所未有的快乐。

”山涧金龙呼啸着飞来,剑下银蟾清舀了起来 “在白玉蟾的耳朵里,水是流动的,自由而轻松的音乐 在景德镇枕流中可以看到,“香浮茗,雪滋心,环入松涛震崖谷”;你可以听潇湘的雨,“雨还在下,海浪和枕头的声音开始被遗忘”;在江西第三纪的春天,人们可以自由地听到,“寒流入山谷咆哮千雷,送银河永远繁荣” 如果这些不朽的声音变成入口,品尝到武夷山的心和茶,“汲取新的春天,煮活的火,尝试未来。” 放下兔毛瓯子,尝回舌头”,那是至高无上的美妙事情 否则,他怎么可能离开“仙峰仙家,到生火的客人那里煮新茶 大师指着雾蒙蒙的烟雾,瀑布和悬崖划破了雪花。“这首空灵的诗即将不朽。

“弱水至蓬莱,四万八千里 远近,俯仰天水绿茫茫 “在白玉蟾脚下,水是调谐一切的行者 可在茅山华阳海第八道教洞穴号问道,“打潘金莲船到海丫,暗流沙随海”;可以在九溪加入世贸组织时发现,“满洞桃花人不见,一股泉水为谁流”;你可以和西湖上的圣贤握手,那里“碧莲散发着十里外的秋香,湖水像镜子一样平坦。”你可以想象和欣赏过去的景东坡(注:林埠),你可以边喝边欣赏。" 然而,它是以水为基础来思考这个国家的,“北方的汉江已经流了下来,南方的淮河已经流了下来,现在和过去都被冲走了”。这也是道家对“善如水”的追求。正如旧《闽清县志方外传》所说,“我是中国人,我出生在中国,所以我将遵循中国的原则”。它充满了正能量。

赏花,赏月,休闲

我穿着衣服尽情享受

在生活中实践,在实践中生活 当白玉蟾写下“禅不需要参与,道不需要学习,走路,坐着和躺着都是大圆的感觉”这句话时,他已经意识到道的真谛

”突然,诗心转向海棠,问花未破晓要不要忙 “白玉蟾之旅,你怎么能享受没有花草树木的世界呢?他欣赏荷花,体会到了它的美,“小桥流水,荷花开,河两岸西风,夕阳西下”;他在咏梅表达了自己的愿望,“不寻求知识和欣赏就愿意痛苦是多么美妙”;他经常去教堂,“新芽是绿色的,阴影仍然是红色的。" 乌鸦噪声,叶庆丰”;他通过槐树了解到,“一点点芬芳的风舞绿槐树,朱荣从南方打着火” 在《快活歌》年,他称赞松坂大辅,“松坂大辅心胸开阔,足以受辱,而双灵以雪为荣,变得年轻。”也许,这更是他人生艰难旅程的感受。

"东风吹走李子树上的雪,一夜之间拯救了全世界的春天。" “白玉蟾之行,春雪怎么会少飘呢?在春天晴朗的日子里,他享受着“早上开花,晚上开花,鸣鸟在玩日常生活”的舒适。在一个凉爽的秋日,尹护国寺说:“秋江的建筑是白色的,青苔的石碑在夕阳下。" 他欣赏天上的雪,“广寒宫里散落的天花和柳絮”空;怪风儿狡猾,“暗知春归 所有柳絮都会被切成雪花飞。" 当人们在路上的时候,如果他们带着一些美食“敲钟,叫厨房工作人员”,比如“罗浮山的第一杯酒,新鲜的微风就要来了,当有桃子和李子的时候,还有几道菜要上”,在杨的餐馆吃“三杯松花土豆泥”不是更快吗?

“好到钱塘江,遇见的都是广寒人 “白玉蟾之行,怎么会少邀请朋友邀请钢琴邀请月亮呢?他在奇峰亭听竹笛。”森林中的一位客人吹笛子,竹子变成龙凤升入天空”;参观姬翠大厦,“客人来之前,他们认出了林悦,当他们在那里坐了很长时间,他们感到神清气爽,飞了过来。" 他来到戴岳的锡林,说:“白胡子指的是前面的路,地上长满了翠绿色的树”。黄昏眺风春亭,“冀轻涵空,在野外凉爽 凌钢伏月,烟霾飞飘” 在福州船上,他和他的朋友黄春波写了一首诗。他从“秋天的太阳像柿子一样红,小雨像丝绸一样绿”开始。黄把它称为“当河流自豪而快乐地迎接大地被祝福的那一天”;他还收到了“莲花还在水里,肉桂已经粘在树枝上了”的字样,而黄继续说“平静的天空是一样的颜色,山是低的,云是垂直的”,他比以往任何时候都更加放松和快乐。

”东巡鲁恒店,北抓巴皖趾 苍梧岭以南,青城镇以西 云伴随金华的栖息地,月亮依靠玉。 栗鹏水浒传罗浮山以南 飞天尚金山寺恒迪岳阳楼.“没有人能清楚地说出白玉蟾已经走过多少山川。然而,从他诗歌中所涵盖的数百座名山和风景名胜,以及他“病中玩山玩水,醒来越来越多”的旅游态度来看,他也是当今的旅游专家。当然,这种旅游天赋并不好 不管他的优秀字画,“我高兴时还诗,醉时还酒,醉时还圣人”,“我没有纸,一路上都写满了诗和散文”,我只去武昌一次就留下了十部优秀作品。他旅途的艰辛,“尝记洞庭雨夜,无茧无帽”和“记记武林七日雪,衣服破破烂烂”,也吓退了普通人

“他骑着鹤,乘着风,一直骑到蓬莱的第一座山峰 “成千上万的山川到处都是,800岁的道家认为白玉蟾是一个真正的旅行者。

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编辑:韩晖